Santa Casa 2023: Linguagens

01. (Santa Casa) Examine a tirinha publicada na conta do Instagram “War and Peas”, em 16.12.2021.

A tirinha permite caracterizar a personagem Morte como

1. nostálgica.
2. desconfiada.
3. masoquista.
4. alienada.
5. insensível.

Leia o início do conto “Troca de datas”, de Machado de Assis, para responder às questões de 02 a 06.

I

— Deixa-te de partes, Eusébio; vamos embora; isto não é bonito. Cirila...

— Já lhe disse o que tenho de dizer, tio João, respondeu Eusébio. Não estou disposto a tornar à vida de outro tempo.

Deixem-me cá no meu canto. Cirila que fique...

— Mas, enfim, ela não te fez nada.

— Nem eu digo isso. Não me fez coisa nenhuma; mas... para que repeti-lo? Não posso aturá-la.

— Virgem Santíssima! Uma moça tão sossegada! Você não pode aturar uma moça, que é até boa demais?

— Pois, sim; eu é que sou mau; mas deixem-me.

Dizendo isto, Eusébio caminhou para a janela, e ficou olhando para fora. Dentro, o tio João, sentado, fazia circular o chapéu de Chile no joelho, fitando o chão com um ar aborrecido e irritado. Tinha vindo na véspera, e parece que com a certeza de voltar à fazenda levando o prófugo Eusébio. Nada tentou durante a noite, nem antes do almoço. Almoçaram; preparou-se para dar uma volta na cidade, e, antes de sair, meteu ombros ao negócio. Vã tentativa! Eusébio disse que não, e repetiu que não, à tarde, e no dia seguinte. O tio João chegou a ameaçá-lo com a presença de Cirila; mas a ameaça não surtiu melhor efeito, porque Eusébio declarou positivamente que, se tal sucedesse, então é que ele faria coisa pior. Não disse o que era, nem era fácil achar coisa pior do que o abandono da mulher, a não ser o suicídio ou o assassinato; mas vamos ver que nenhuma destas hipóteses era sequer imaginável. Não obstante, o tio João teve medo do pior, pela energia do sobrinho, e resignou-se a tornar à fazenda sem ele.

De noite, falaram mansamente da fazenda e de outros negócios de Piraí; falaram também da guerra, e da batalha de Curuzu, em que Eusébio entrara, e donde saíra sem ferimento, adoecendo dias depois. De manhã, despediram-se; Eusébio deu muitas lembranças para a mulher, mandou-lhe mesmo alguns presentes, trazidos de propósito de Buenos Aires, e não se falou mais na volta.

— Agora, até quando?

— Não sei; pretendo embarcar daqui a um mês ou três semanas, e depois, não sei; só quando a guerra acabar.

II

Há uma porção de coisas que estão patentes ou se deduzem do capítulo anterior. Eusébio abandonou a mulher, foi para a guerra do Paraguai, veio ao Rio de Janeiro, nos fins de 1866, doente, com licença. Volta para a campanha. Não odeia a mulher, tanto que lhe manda lembranças e presentes. O que se não pode deduzir tão claramente é que Eusébio é capitão de voluntários; é capitão, tendo ido tenente; portanto, subiu de posto, e, na conversa com o tio, prometeu voltar coronel.

(Contos: uma antologia, 1998.)

02. (Santa Casa) Depreende-se do trecho a seguinte característica de Eusébio:

1. dissimulação.
2. abnegação.
3. hesitação.
4. determinação.
5. resignação.

03. (Santa Casa) O narrador manifesta-se explicitamente na narrativa no seguinte trecho:

1. “O tio João chegou a ameaçá-lo com a presença de Cirila; mas a ameaça não surtiu melhor efeito, porque Eusébio declarou positivamente que, se tal sucedesse, então é que ele faria coisa pior.” (7° parágrafo)
2. “Eusébio abandonou a mulher, foi para a guerra do Paraguai, veio ao Rio de Janeiro, nos fins de 1866, doente, com licença.” (11° parágrafo)
3. “De manhã, despediram-se; Eusébio deu muitas lembranças para a mulher, mandou-lhe mesmo alguns presentes, trazidos de propósito de Buenos Aires, e não se falou mais na volta.” (8° parágrafo)
4. “Não obstante, o tio João teve medo do pior, pela energia do sobrinho, e resignou-se a tornar à fazenda sem ele.” (7° parágrafo)
5. “Não disse o que era, nem era fácil achar coisa pior do que o abandono da mulher, a não ser o suicídio ou o assassinato; mas vamos ver que nenhuma destas hipóteses era sequer imaginável.” (7° parágrafo)

04. (Santa Casa) Verifica-se o emprego de metalinguagem, recurso característico da prosa machadiana da maturidade, no seguinte trecho:

1. “Há uma porção de coisas que estão patentes ou se deduzem do capítulo anterior.” (11° parágrafo)
2. “Tinha vindo na véspera, e parece que com a certeza de voltar à fazenda levando o prófugo Eusébio.” (7° parágrafo)
3. “Eusébio disse que não, e repetiu que não, à tarde, e no dia seguinte.” (7° parágrafo)
4. “Não obstante, o tio João teve medo do pior, pela energia do sobrinho, e resignou-se a tornar à fazenda sem ele.” (7° parágrafo)
5. “Eusébio abandonou a mulher, foi para a guerra do Paraguai, veio ao Rio de Janeiro, nos fins de 1866, doente, com licença.” (11° parágrafo)

05. (Santa Casa) “— Já lhe disse o que tenho de dizer, [...], respondeu Eusébio.” (2° parágrafo)

Transposto para o discurso indireto, o trecho assume a seguinte redação:

1. Eusébio respondeu que já diria a ele o que tinha de dizer.
2. Eusébio respondeu: — Já tinha dito a você o que tinha de dizer.
3. Eusébio respondeu: — Já diria a você o que teria de dizer.
4. Eusébio respondeu que já tinha dito a ele o que tinha de dizer.
5. Eusébio respondeu que já teria dito a ele o que teria de dizer.

06. (Santa Casa) Expressão expletiva é aquela que, embora seja desnecessária ao sentido da frase, é empregada como realce ou ênfase. Verifica-se uma expressão expletiva no seguinte trecho:

1. “Nem eu digo isso” (4° parágrafo).
2. “eu é que sou mau” (6° parágrafo).
3. “ela não te fez nada” (3° parágrafo).
4. “a ameaça não surtiu melhor efeito” (7° parágrafo).
5. “Não disse o que era” (7° parágrafo).

07. (Santa Casa) Esta arte trabalha sobre uma dicotomia, quase uma dilaceração. De um lado, as determinações católicas contrarreformistas — a obrigação de tratar dos temas bíblicos e da vida de santos; a perspectiva teocêntrica, que considera Deus como o centro do mundo, o eixo da vida. De outro, as solicitações do mundo — os temas da vida real, como as conquistas, as maravilhas inventadas pelos homens, segundo a perspectiva antropocêntrica, que considera o homem a medida de todas as coisas. Daí aparecem tensões entre o divino e o humano, o tema religioso e o tema mundano, o sublime e o profano, o alto e o baixo, etc.

(Luís Augusto Fischer. Literatura brasileira: modos de usar, 2013. Adaptado.)

O texto trata da arte

1. renascentista.
2. árcade.
3. romântica.
4. simbolista.
5. barroca

Gabarito:

Leia o soneto de Luís de Camões para responder às questões de 08 a 10.

Qual tem a borboleta por costume,

que, enlevada¹ na luz da acesa vela,

dando vai voltas mil, até que nela

se queima agora, agora se consome,

tal eu correndo vou ao vivo lume

desses olhos gentis, Aónia bela;

e abraso-me, por mais que com cautela

livrar-me a parte racional presume.

Conheço o muito a que se atreve a vista,

o quanto se levanta o pensamento,

o como vou morrendo claramente;

porém, não quer Amor que lhe resista,

nem a minha alma o quer; que em tal tormento,

qual em glória maior, está contente.

(Luís de Camões. Sonetos, 1942.)

¹enlevada: atraída, fascinada.

08. (Santa Casa) No soneto, o eu lírico

1. compara-se a uma borboleta e os olhos de Aónia a uma vela acesa.
2. compara Aónia a uma borboleta e os olhos dela a uma vela acesa.
3. compara-se a um vivo lume e Aónia a uma borboleta.
4. compara Aónia a uma borboleta e os olhos dela à luz de uma vela acesa.
5. compara-se a um vivo lume e Aónia a uma vela acesa.

09. (Santa Casa) No soneto, o eu lírico dirige-se, mediante vocativo,

1. à vela.
2. a Amor.
3. à borboleta.
4. a Aónia.
5. à própria alma.

10. (Santa Casa) No trecho “em tal tormento, / qual em glória maior, está contente.”, o eu lírico faz uso do seguinte recurso retórico:

1. pleonasmo.
2. eufemismo.
3. paradoxo.
4. sinestesia.
5. personificação.